讀書之悟

（一）    

虎年新春過后，溫家寶總理說過這樣一段話：“讀書與人生的關系就是讀書可以改變?nèi)松?，人可以改變世界。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的……”。這之前中共中央政治局常委、國家副主席、中央黨校校長習近平在一次講話中提出要建設學習型政黨；前不久中央政治局在總結(jié)深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動的政治局會議上，總書記胡錦濤再次強調(diào)了建設學習型政黨問題；江澤民同志提出的“三講”，講學習、講政治、講正氣，也把學習放在首位；開國領袖毛澤東不僅多次提出“改造我們的學習”，“認真讀書學習，弄懂馬克思主義”，“堅持數(shù)年，必有好處”，而且自己身體力行，活到老，學到老，讀書到老。由此可見，建國后的幾代領導人，無不重視讀書學習，無不強調(diào)讀書學習的重要性。

（二） 

我國是個書香大國，歷朝歷代的開明之士，無不倡導讀書，許多皇帝都重視讀書。據(jù)宋人王辟之在《澠水燕談錄》中記載：宋太宗每天都閱讀《御覽》三卷，如果因事出現(xiàn)漏讀，空閑時一定補上。“開卷有益”就是他提出來的，他認為讀書不是一件勞神的事。宋代一位皇帝叫趙恒說：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多于簇；娶妻莫怕無良媒，書中自有顏如玉……”。當然，封建社會能讀得起書的大多是官宦人家和家境富裕子弟。“萬般皆下品，唯有讀書高”實質(zhì)是對勞苦大眾的蔑視，因為“學而優(yōu)則仕”。今天，我們倡導讀書與封建社會的倡導有本質(zhì)的不同，而我們在這里講的讀書，是指走出校門、步入社會、參加工作后利用業(yè)余時間讀書，是主動讀書，不是學歷教育的被動讀書，沒有考試的壓力，一切全憑自覺。

（三）

自覺讀書，關鍵是培養(yǎng)讀書的興趣與愛好。唐代學者、文人韓愈有一句流傳至今的話：“學不成趣，不可謂之學也”。什么叫成趣？就像喜煙、好酒、打麻將一樣，可以忘掉一切，專心致志。宋代有個叫尤袤（音矛）的讀書人說：“饑讀之以當肉；寒讀之以當裘；孤寂讀之以當友；憂憤讀之以當金石琴瑟”，只有達到這種境界，方可以稱得上讀書人。我指的是讀經(jīng)典、名著、流傳于世的文化遺產(chǎn)，是好書，而不是網(wǎng)絡上的那些什么《盜墓筆記》，一些小青年寫的什么這個情、那個愛。什么是好書？溫家寶總理曾做了如下詮釋：“好書是那些能夠給人以感動和力量的書，讓人了解大學問家的思想和風范的書，特別是那些能夠震撼人靈魂的書、激發(fā)斗志的書。這些書帶有永久性，因為它經(jīng)過多次淘汰而依然能夠震撼人心。”不要在那些充滿懸念、粗制濫造的讀物上浪費寶貴的生命。

（四）

讀書有定法無定式。不同的人，不同的目的，不同的習慣，讀書的時間、地點和方式都不同。為了抓緊時間，古人有馬上、枕上、廁上讀書之說。但這“三上”，不適合讀經(jīng)典只能讀些閑雜之作，也可以稱之為瀏覽。經(jīng)典須精讀，才能讀出經(jīng)典的精華，獲取想得的知識和營養(yǎng)。所謂精讀就是靜下心來苦讀、反復讀。當代國畫大師在“藝術人生”做節(jié)目，以流利的語速，一字不差地背誦屈原的《離騷》；學者于丹講《論語》，可倒背如流，這就是精讀的結(jié)果。一般人讀書，跳不出兩種讀法，一種是用心去讀，一種只是用眼去看。用心去讀，書中的精華會記于心，變成營養(yǎng)、融化在血液中；用眼去看，浮光掠影，一目十行，只能愉悅感官，過目即忘。有的書可以用眼而無須用心去讀，有些書必須用心去讀，才能讀懂，才能獲益。讀書如同吃飯，誰也說不出是哪頓飯使自己營養(yǎng)均衡的，而是天天吃，天天吸收營養(yǎng)；讀書也是如此，每天不停地讀，就會使自己的知識不斷增加，素質(zhì)不斷提高。

（五）

我曾到過一些單位作過關于讀書的講座，被問到最多的問題是讀書的理由。正巧我讀過當代學者余秋雨在臺灣的一所大學的演講稿，他說：“讀書的最大理由是擺脫平庸”?，F(xiàn)代文人1976年病世在臺灣的學者林語堂（享年81歲）在一篇文章中說：“讀書的主旨在于排脫俗氣”，無獨有偶，這兩位年齡相差近半個世紀的學者都引用了北宋詩人黃庭堅（號山谷）的一段話：“人心中不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡面目可憎，對人亦語言無味”。所謂古今澆灌，就是讀古人和今人的經(jīng)典之作。

五十多年的讀書經(jīng)歷讓我深深地感悟到：書雖然沒有跳動的心臟，但它仍然可以視為我知心的朋友，忠實的伴侶、誨人不倦的老師和永遠不會遺棄我的戀人。我曾寫過一首小詩：“我視書籍如戀人，憂樂不離伴晨昏。滌盡心靈污濁氣，身居鬧市不染塵。”

（轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng)）